Орден Тамплієрів

 

Історія народження, розквіту і падіння лицарів Ордена тамплієрів, або «лицарів-тамплієрів», є, мабуть, однією з найромантичніших легенд світу. Скільки б не минуло часу, скільки б століть не покривав сивий пил барельєфи на могилах мучеників Ордену, скільки б не було прочитано книг і скільки б раз любителі історії не вимовляли ім'я великого Жака де Моле - все одно, як і раніше, романтики і фантазери, вчені та містифікатори в різних країнах все так же збирають рюкзаки, щоб відправитися в похід за «золотом тамплієрів». Хтось серйозно вивчає карти рудників і копалень, обшукує руїни замків і розкреслює шляхи тамплієрів в Європі, хтось шукає свій «скарб» на сторінках бестселерів, прагнучи його здобути шляхом літературної слави. І нікому з нас - ні фантазерам, ні вченим, не дано дізнатися, «як це було» - насправді. Нам залишаються лише історичні хроніки і спогади сучасників, документи Інквізиції і по цю пору іноді спливаючі листи і старовинні сувої з особистих архівів шляхетських родин Європи. Хтось надає історії тамплієрів релігійне забарвлення, хтось світське.

Незабаром після вдалого результату Першого Хрестового Походу і затвердження на землі Палестини Християнського Єрусалимського Королівства - першої військової держави, населеної, в основному, європейськими лицарями, на Святу Землю хлинув потік паломників, залучених утопічною ідеєю безпечного життя серед християнських святинь. Натовпи народу, мандрівні «по землі Ісуса», природно, приваблювали до себе не тільки увагу мусульман, розгніваних захопленням своїх територій і міст, а й їх помста - страшна і безкомпромісна. Місцевість, по якій проходили маршрути паломників, просто кишіла грабіжниками і вбивцями. Дорога до Священного міста стала смертельно небезпечною для «паломників». Європейські монархи були задоволені результатом Хрестового Походу - місія виконана, Свята Земля практично очищена. Мусульманські поселення, що залишилися вони вважали всього лише прикрою перешкодою на шляху світлого християнського світу, і сподівалися на те, що лицарі, яким були обіцяні щедрі земельні наділи, поступово цю перешкоду усунуть. А тим часом, Єрусалимське королівство почало потихеньку порожніти - лицарі прагнули додому, до своїх сімей і родових гнізд, і ніякі нагороди не могли зупинити більшість з них. Як же бути в такому випадку з паломниками, які щодня піддаються насильству, розграбуванню, вбивствам? .. Вони потребували охорони. Ось що пише про це в 1119 році єпископ Вільгельм Тирський, що деякий час очолював Церкву Єрусалимської Держави: «Деякі знатні люди лицарського походження, віддані Богу, релігійні та богобоязливі, заявили про своє бажання провести все життя у цнотливості, слухняності й без майна, віддавши себе панові Патріарху на служіння за прикладом регулярних каноників ». Кілька лицарів високого походження, випросивши благословення у Короля і Церкви, зголосилися прийняти на себе турботи з охорони паломників і всіх християн, які у великих кількостях пересувалися по Святій Землі. Для цього, ними був заснований духовно-лицарський орден «Жебраків Лицарів», світська основа якого була зрівняна і гармонізована з основами церковними. Тобто, брати-тамплієри, вступаючи в орден, не приймали на себе чернечого сану, але духовно і фізично, по суті, ними ставали. Очолив Орден один з його засновників, знатний шампанський лицар Гуго де Пейен, що став першим в історії Ордена Великим Магістром. І ось, перед королем і Патріархом Єрусалимським, Гуго і вісім його відданих командирів - Готфрід де Сен-Омер, Гундомар, Андре де Монбар, Годфрон, Жоффруа Бітоль, Рораль, Нівар де Мондезір, і Аршамбо де Сен-Еньян принесли клятву захищати християн, мандрівних або потребуючих допомоги, до останньої краплі крові, а так же принесли три чернечі обітниці. В даному випадку, це об'єднання лицарів не було ще одним чернечим орденом, не було якоюсь духовною організацією - по суті, вони організовували першу із знайомих нам сьогодні «неурядових некомерційних організацій», заради пропаганди ідеї і збору коштів. Пропаганда ідеї - необхідності існування подібного ордена - полягала в успішному захисті паломників, а збір коштів - а як же без цього? .. Адже самі тамплієри були надзвичайно бідні - аж до того, що на двох лицарів припадав один кінь. Протягом довгих десяти років тамплієри вели абсолютно жебрацьке існування, дотримуючись статуту ордена Святого Августина Блаженного, через брак власного. Так би і тривало, якби Король Єрусалимський Балдуїн II «Прокажений», в деякій мірі, ображений особисто таким тяжким становищем справ підопічного йому ордена, не відправив би Гуго де Пейена до Папи Гонорія II з вимогою ініціювати Другий Хрестовий похід, мотивуючи його необхідність нахабством мусульманських воїнів, які продовжували здійснювати вилазки на територію новоутвореної держави. Балдуїн взагалі був вельми прихильно налаштований до ордена «бідних лицарів» - він навіть надав їм, не маючим ніякого власного майна, церкву в своєму палаці на південь від розвалин Храму Соломонового, щоб вони могли там збиратися на молитву. Саме цей факт послужив точкою відліку формування того ордена, який знайомий нам за описами сьогодні й дав людям привід називати лицарів «ті, що біля Храму», «тамплієри». Про офіційне іменування - «Жебраки лицарі» ніхто й ніколи більше не згадував.


Де Пейен, в супроводі невеликої кількості товаришів, об'їхав практично всю Європу, не тільки умовивши государів зібрати війська для Хрестового Походу, але і попутно збираючи пожертвування. Кульмінацією цієї поїздки стала присутність Гуго де Пейена і лицарів-тамплієрів на Великому Церковному Соборі у французькому місті Труа - і присутність ця була обумовлена особистим проханням Папи Римського. Де Пейен, як глава Ордену, розумів всю важливість виступу на Соборі - хороший виступ міг забезпечити підтримку Церкви, а підтримка Церкви - підтримку глав різних країн. Де Пейен говорив довго і красномовно, зачаровуючи цю розбещену і зашорену церковну аудиторію картинами прекрасного нового, християнського світу, який візьме свій витік біля трону Єрусалима. Отці Собору, підкорені його виступом, звернулися до присутнього там же Бернарда Клервоського, який не став приховувати своїх явних симпатій до тамплієрів, з проханням написати для нового ордена Статут, яким всі б були задоволені. Так само отці Церкви надали лицарям велику честь, звелівши носити завжди білий з чорним одяг, прикрашений червоним хрестом. Тоді ж, був створений і прототип першого бойового прапора тамплієрів, названого Боссеан. Абат з Клерво, який належав до ордену Цистерціанців, привніс цей войовничий дух і в Статут Храмовників, згодом названий Латинським.
Бернард писав: «Солдати Христа ні в найменшій мірі не бояться ні того, що роблять гріх, вбиваючи ворогів, ні небезпеки. Адже вбити кого-небудь заради Христа чи бажати прийняти смерть заради Нього не тільки абсолютно вільне від гріха, але й вельми похвальне і гідне ». У 1139 році Папа Інокентій II видає буллу, за якою тамплієрам, що до того часу, вже перетворилися на досить численний, небідний орден, надавалися значні привілеї, такі як установа посади капелана, звільнення від сплати десятини , дозвіл будувати каплиці і мати свої кладовища. Але найголовніше - бажаючи мати власних захисників, Папа підпорядкував Орден собі, поклавши на магістра повну відповідальність за політику та управління орденом. Це означало абсолютну свободу для тамплієрів. А абсолютна свобода приносить абсолютну владу. Ця подія відкрила перед Злиденними Лицарями всі шляхи світу і стала новою главою в їх історії - главою небаченого розквіту.


Вся братія Ордена, ділилася, відповідно до Статуту, на дві категорії: «лицарі» - або «брати-шевальє», і «служителі» - або «брати-сержанти». Самі ці звання кажуть про те, що в першу категорію приймалися тільки лицарі благородного походження, в другу ж міг вступити будь-який чоловік не шляхетного походження, без будь-якої надії з часом стати «братом-шевальє». Великий магістр , що не був виборною фігурою ( кожен Магістр ще за життя мав вибрати свого наступника) - володів практично необмеженою владою управління Орденом, яка була дарована Папою. Спочатку, тамплієри були категорично проти вступу до лав братів священиків, але, тим не менш, через деякий час, з моменту його утворення, в рядах храмовників з'явився навіть якийсь особливий клас братів-ченців, що було вельми зручно і навіть доцільно: ченці не могли проливати крові, до того ж, відправляли служби у власних церквах Ордена. Оскільки до членства в Ордені не допускалися жінки, одружених лицарів в Орден так само брали неохоче, обмежуючи їх у виборі кольорів для одягу. Так, наприклад, одружені лицарі були позбавлені права носити білий одяг, як символ фізичної чистоти і «безгріховности». Сім'ї одружених тамплієрів, після вступу її глави в Орден, чекала незавидна доля по лінії спадкоємства. У тому випадку, якщо жонатий брат відходив в інший світ, все його майно, згідно з «Договором про вступ», надходило в спільне орденське володіння, а дружина повинна була в короткий термін покинути маєток, щоб не спокушати своїм видом лицарів і послушників Ордена. Але оскільки тамплієри були відомими благодійниками, то вдова і близькі члени сім'ї покійного, завжди отримували повну фінансову підтримку від скарбників Ордена (як правило, світських, «найманих» осіб) до кінця життя. Завдяки такій політиці членства, незабаром Орден тамплієрів вже володів величезними володіннями не тільки у Святій Землі, але і в країнах Європи: Франції, Шотландії, Англії, Фландрії, Португалії, Іспанії, Італії, Австрії, Угорщині, Німеччині.

Після захоплення Єрусалиму єгиптянами релігійні члени ордена покинули Палестину. До того часу вони володіли величезними багатствами і обширними землями в Європі. Значна частина ченців-лицарів походила з французьких дворянських родів. У 1222 був побудований паризький Тампль. Замок, оточений глибоким ровом, вважався неприступним. Усередині кріпосних стін височіли сім веж, стояла готична церква з двома апсидами і стрілчастими прорізами. Уздовж стін просторого клуатра знаходилися казарми і стайні. Навесні 1306-го в Париж прибув Великий Магістр тамплієрів - Жак де Моле. Його супроводжували шістдесят лицарів Ордену. Процесія в'їхала в столицю на конях і мулах. Священики везли прах магістра-попередника Моле - Гійома де Боже. Була перевезена до Парижа і скарбниця тамплієрів. Резиденцією Магістра ордена стала Головна вежа Тампля. В цю потужну споруду можна було дістатися тільки по підйомному мосту з даху казарми. Міст приводився в рух складними механізмами. В лічені миті він піднімався, опускалися важкі ворота, падали ковані решітки, і Головна вежа ставала недосяжною із землі. У вежі жив Великий Магістр, підзвітний тільки Капітулу. Капітул Ордену тамплієрів засідав в замковій церкві. Посеред головного коридору храму були встановлені гвинтові сходи, що ведуть до крипти. Кам'яні плити крипти приховували усипальницю Магістрів; на одному з рівнів таємного підземелля зберігалася скарбниця Ордена.


Тамплієрів прийнято вважати родоначальниками банківської справи - саме казначеям Ордена належить ідея звичайних і «дорожніх» чеків. Найцікавіше полягає в тому, що така схема досі є, можна сказати, «класикою» сучасного банкінгу. Оцініть її красу, простоту і практичність: наявність подібних чеків рятувало мандрівників від необхідності перевозити золото та дорогоцінне каміння з собою, щохвилини побоюючись нападу розбійників і загибелі. Замість цього, володар цінностей міг з'явитися в будь-яку «комтуру» Ордену та внести в її казну всі ці речі, отримавши натомість чек, за підписом Головного Підскарбія і відбитком ... власного пальця, щоб після цього зі спокійною душею відправитися в дорогу з невеликим шматочком шкіри. Так само, за операції з чеком, Орден брав невеликий податок - при переведенні в готівку цінностей, зазначених у чеку! .. Задумайтесь на одну хвилину, чи не нагадує це Вам сучасні банківські операції? .. Якщо ж володар чека міг вичерпати свій ліміт, але потребував грошей, Орден видавав йому такі, в рахунок подальшого погашення. Існувала й високорозвинена система того, що сьогодні ми б назвали «бухгалтерським обліком»: два рази на рік всі чеки відсилалися в головну комтуру Ордена, де їх детально підраховували, підводили казенний баланс і архівували. Не гребували лицарі і лихварством, або, якщо завгодно, «банківським кредитуванням» - будь-яка забезпечена людина могла отримати позику під десять відсотків, у той час як євреї-лихварі або державні каси давали позики під сорок відсотків. Володіючи настільки розвиненою банківською структурою, в швидкості, тамплієри стали необхідні і Двору. Так, наприклад, протягом двадцяти п'яти років, два скарбника Ордена - Гаймар і де Міллі - наглядали за скарбницею французької монархії, виконуючи при цьому, на прохання Філіпа II Августа, функції міністра фінансів, тобто, практично керуючи країною. Коли на престол зійшов Людовик IX Святий, Французька скарбниця повністю була перенесена в Тампль, залишаючись там так само і за його наступника. Таким чином, «жебраки лицарі» в порівняно короткий час набули статусу найбільших фінансистів Європи та Країн Сходу. У числі їхніх боржників ходили абсолютно всі верстви населення - від простих городян до найясніших осіб і отців Церкви.


Особливе місце в списку справ Ордена займають також раціоналізаторська та благодійна діяльність. Оскільки тамплієри були не тільки найбагатшим з усіх існуючих орденів, але і найпривабливішим для нових братів в плані можливостей, під його заступництвом працювало багато видатних умів і талантів свого часу. Тамплієри, не економлячи, витрачали величезні суми на розвиток наук і мистецтв, на меценатську підтримку художників, музикантів, поетів. Але все ж, солдати залишаються солдатами, і основною сферою інтересів храмовників був розвиток таких областей, як геодезія, картографія, математика, фізичні науки, будівельні науки, мореплавання. До того часу, Орден вже давно володів власними, чи не підконтрольними владі королів верфями, портами, власним сучасним і оснащеним флотом - досить згадати, що на всіх його кораблях були магнітні компаси. «Морські тамплієри» активно займалися комерційними грузо - і пасажироперевезеннями, перевозячи паломників з Європи в Єрусалимське Королівство. За це вони отримували щедру винагороду і церковну підтримку. Не менш активно, тамплієри займалися і будівництвом доріг і церков. Якість проїзду в Середні століття, можна було б охарактеризувати, як «суцільний грабіж, помножений на відсутність доріг» - якщо Ви паломник, будьте впевнені, що Вас пограбують не тільки розбійники, а й державні збирачі податків, які мають пост у кожного мосту, на кожній дорозі. І тамплієри, до незадоволення влади, цю проблему вирішили - вони зайнялися активним будівництвом прекрасних доріг і міцних мостів, які охороняли їх власні загони. З цим будівництвом пов'язаний так само і один «фінансовий феномен» за проїзд лицарі не стягували податків, жодної монети! Менш ніж за сто років, Орденом по всій Європі були побудовані не менше 80 великих соборів і не менше 70 церков, монахи ж, що населяли ці церкви і собори, повністю були на забезпеченні тамплієрів.

Простий народ не просто був прихильний до храмовників - люди глибоко цінували благородство цих воїнів. У найважчі часи, коли траплявся голод і ціна на міру пшениці становила гігантську суму в 33 су, тамплієри годували в одному тільки місці до тисячі чоловік, не рахуючи щоденних трапез для нужденних.
І все ж, основним покликанням тамплієрів, як і раніше залишалося лицарство, особливо - війни з мусульманами, які тривали на Святій Землі. На ці війни і йшли основні засоби та ресурси Ордена. У цих війнах, тамплієри процвітали - відомо, що тамплієрів й госпітальєрів мусульманські воїни боялися настільки, що султан Саллах ад Дін навіть приніс клятву «Очистити свою землю від цих поганих орденів». Французький монарх Людовик VII, який очолював зі своїм військом Другий Хрестовий похід, пізніше писав у своїх нотатках, що тамплієри надали йому величезну підтримку, і він навіть не може уявити, що б чекало його війська, не будь з ними храмовників. Однак не всі європейські монархи були такої високої думки про надійність і відданість тамплієрів. Так, наприклад, багато царствених персон наполягали на тому, що з сарацинами повинен бути укладений мир, і ось, у 1228 році, Фрідріх II Барбаросса цей договір уклав. Тамплієри були в люті - згідно з цим договором, сарацини зобов'язувалися передати Єрусалим християнам. Великий Магістр Ордена вважав це величезною стратегічною помилкою - адже Єрусалим знаходився практично в блокаді, оточений мусульманськими територіями. Але Фрідріх, який тамплієрів не любив - з багатьох причин, і багатство Ордену була не останньою з них - зволів піти на відкритий конфлікт, звинувативши лицарів в зраді. Тамплієри відповіли йому погрозами, після яких Фрідріх прийшов в такий переляк, що в найближчий же час згорнув свої війська і залишив Святу Землю. Але відбуття Барбаросси не скасувало укладеного договору, і ситуація з поганої перейшла в тяжку. Можна сказати, що Сьомий похід, під проводом недосвідченого в тактичних і політичних питаннях короля Франції Людовика Святого, вбив останній цвях в кришку труни християнського Королівства. Людовик, який не мав досвіду в східному регламенті, зі свого боку розірвав договір, який насилу був укладений Великим Магістром Тамплієрів з султаном Дамаска - основного оплоту сарацинів. Наслідки цього необдуманого кроку тут же стали вельми відчутні - мусульманська армія, не стримана нічим, отримувала одну перемогу за іншою, і втрати серед єрусалимських рицарів були величезні. Християни втрачали місто за містом, і навіть були змушені з ганьбою здати Єрусалим - після тривалої облоги і жорстокого бою. Навесні 1291 сарацинський султан Килавун зі своїми військами обложив місто Агра, який був на той момент останній оплот лицарства в Палестині. За спогадами сучасників, бій був воістину страшний, а кількісна перевага - на стороні мусульман. Сарацини змели захист і увірвалися в місто, вчинивши звірячу різанину, в якій загинув Великий Магістр тамплієрів. Залишки живих тамплієрів і госпітальєрів зачинилися в башті, де їм вдавалося певний час чинити опір ворогові, але мусульмани, що не могли їх звідти «дістати», придумали спосіб вирішити усе разом. Вони почали одночасно розбирати і підкопувати вежу, що й призвело до її обвалення. Вона впала, поховавши під собою й лицарів, й сарацинів. Всі ці події в один момент закрили цю главу історії християнського лицарства, поставивши крапку в повісті про Єрусалимське Королівство.


З падінням Святого Королівства, становище тамплієрів стало незавидним. Володіючи все тієї ж міццю - і чисельною, і фінансовою, вони втратили головну мету, в якій і була укладена суть їх існування: охорона і захист Єрусалиму. Європейські ченці і Церква, для яких необхідність в Ордені не була нагальною, покладали на них відповідальність за падіння християнського королівства - і це не дивлячись на те, що саме завдяки тамплієрам йому вдалося проіснувати настільки довго. Храмовників почали звинувачувати в єресі і зраді, у тому, що вони власноруч віддали Гроб Господній сарацинам і відреклися від Бога, і не змогли зберегти головну цінність християнського світу - землю, по якій ступали ноги Ісуса. Особливо становище Ордену не влаштовувало французького монарха Філіппа IV Красивого, який правив країною, як абсолютний тиран і не мав наміру терпіти чийогось втручання в справи корони. До того ж, Філіп був обтяжений величезною кількістю боргів Ордену. Разом з цим, Філіп був розумний, і прекрасно усвідомлював те, що тамплієри - найпотужніша, багата військова організація, яка не підзвітна нікому, крім Папи Римського. Тоді Філіп вирішив діяти не силою, але хитрістю. Він від свого імені написав прохання великому магістру Жаку де Мола, в якому просив прийняти його в почесні лицарі. Де Мола, який вважався одним з наймудріших політиків і стратегів свого часу, це прохання відхилив, розуміючи, що Філіп прагне з часом зайняти пост Великого Магістра, щоб зробити казну Ордена своєю власною. Філіп оскаженів відмовою, поклявся будь-яким способом припинити існування Ордена, раз вже йому не вдається його завоювати. І така можливість йому незабаром предстапилася.


Колишній тамплієр, «брат-шевальє», вигнаний тамплієрами за вбивство свого ж брата, перебуваючи в державній в'язниці за інші злочини, з розрахунку на поблажливість, зізнався в гріхах проти віри, які нібито здійснював, будучи в Ордені, разом із іншими братами. Король негайно почав слідство проти Ордена, надаючи якомога більш агресивний тиск на Папу Римського з вимогою відмовити тамплієрам у всіх привілеях. Він видав самостійний указ, розісланий в усі провінції із зазначенням «тамплієрів всіх видавати, піддавати їх арешту і віднімати їх майно в казну». 13 жовтня 1307, практично всі члени Ордену, що не встигли сховатися або обтяжені сім'ями, були застигнуті військами Філіппа і піддані арештам, майно було конфісковано. Відповідно до доступних сьогодні протоколів допитів Інквізиції, тамплієрів звинувачували в зреченні від Господа, образі Хреста, єресі, мужолозтві, поклонінні якійсь «бородатій Голові», що є однією із іпостасей демона Бафомета. Піддані страшним тортурам, багато лицарів зізналися практично у всьому, і ось, Папа видав буллу про те, що всі європейські монархи повинні почати арешти тамплієрів по всіх країнах, а так же вилучати на користь скарбниці і Церкви майно - і їх власне, і майно Ордена , а так же земель. Ця булла започаткувала судові процеси в Німеччині, Італії, Англії, на Піренейському півострові і на Кіпрі, де знаходилася друга за величиною після паризької, резиденція Великого Магістра. Після тривалого, всеєвропейського слідства, тортур і принижень, в 1310 році біля монастиря святого Антонія під Парижем, на вогнище зійшли 54 лицаря, які знайшли в собі сили відмовитися від показань, даних ними під тортурами. Філіп Красивий святкував перемогу - папською буллою від 5 квітня 1312 року, Орден Храму був офіційно скасований й припинив своє існування. Вирок Великому магістру Ордена, Жаку де Моле, був винесений лише в 1314 році - Філіпп хотів повною мірою насолодитися приниженням людини, колись могутньої настільки, що міг сміливо ігнорувати його побажання.


Перед судом, Великий Магістр, а також пріор Нормандії Жоффруа де Шарне, візитатор Франції Гуго де Пейро і пріор Аквітанії Годфруа де Гонвіль, повністю визнали звинувачення і покаялися в скоєні злодіяння, внаслідок чого, церковний суд з ініціативи Папи, замінив смертну кару для них на тюремне ув'язнення. Історики вважають, що з боку Магістра це був політичний хід - суд над тамплієрами проходив публічно. Вислухавши вирок, де Моле і де Шарне публічно зреклися попередніх зізнань, вирваних під тортурами. Великий Магістр Жак де Моле заявив, що вважатиме за краще смерть , вироку принижуючому його гідність і гордість воїна. Того ж вечора, багаття поглинуло і їх. І ось так, в багаттях і тортурах, приниженні і наклепах, закінчилася унікальна історія великого Ордена Жебраків лицарів Христових. Так впав гігант, який не могли зломити війни і поразки, але зломила жадібність.

Поделитесь ссылочкой с друзьями!

Написать комментарий

Ваше имя: